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墨子的名言

1. 夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

2. 故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

3. 志不强者智不达,言不信者行不果。

4. 治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

5. 顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。

6. 今天下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

7. 古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

8. 今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

9. 仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

10. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

11. 故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

12. 归国宝,水若献贤而进士。

13. 列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

14. 食者国之宝也,兵者国之爪也。

15. 无不让也,不可,说在殆。

16. 备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

17. 苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

18. 诚信者,天下之结也。

19. 不胜其任,而处其位,非此位之人也。

20. 良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。

21. 慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

22. 以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。

23. 故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。

24. 举公义,辟私怨,此若言之谓也。

25. 夫尚贤者,政之本也。

26. 故官无常贵,民无终贱。

27. 有能则举之,无能则下之。天之爱天下之百姓。

28. 天欲义而恶不义。

29. 埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

30. 衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

31. 故大人之务,将在于众贤而已。兼相爱,交相利。

32. 夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

33. 仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。染于苍则苍,染于黄则黄。

34. 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

35. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

36. 故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

37. 故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

38. 俭节则昌,淫佚则亡。

39. 人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

40. 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

41. 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

42. 王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。

43. 其直若矢,其易若砥。

44. 君子之所履,小人之所视。

45. 兴天下之利,除天下之害。

46. 兼相爱,交相利。

47. 若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

48. 无不让也,不可,说在殆。

49. 无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

50. 民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

51. 君子不镜于水而镜于人。

52. 名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

53. 老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

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